Zmiešaný

Čo znamená Landrace - Získajte informácie o druhoch rastlín Landrace

Čo znamená Landrace - Získajte informácie o druhoch rastlín Landrace


Autor: Bonnie L. Grant, certifikovaný mestský poľnohospodár

Landrace znie trochu ako niečo z Harryho Potternovela, ale nie je to tvor fantázie. Čo potom znamená landrace? Landrace v rastlinách znamená tradičnú odrodu, ktorá sa časom prispôsobila. Odrody týchto rastlín nie sú geneticky chované, ale prirodzene si vyvinuli rôzne znaky. Nie sú klonované, hybridy, kultivary ani odchované žiadnym ľudským zásahom.

Čo znamená Landrace?

Krajinné vzory plodín sú najviac spojené s dedičstvami, pretože sa vyskytujú prirodzene. Pochádzajú z určitého regiónu a svoje vlastnosti vyvinuli v reakcii na rastúce podmienky tejto oblasti. Druhy suchozemských rastlín sú pomerne zriedkavé, pretože mnohé boli nahradené šteňatami a vyhynuli v dôsledku zmeny podnebia a ľudských zásahov.

Odrody rastlín nie sú jedinými druhmi, ktoré v tejto kategórii existujú. Existujú aj plemená landrace zvierat. Odrody rastlín Landrace sú charakterizované pôvodom, genetickou rozmanitosťou, adaptáciou a nedostatkom ľudskej manipulácie.

Jeden klasický príklad je, keď farmár zachráni osivo z nepriaznivej plodiny, ktorá má určité atribúty. Toto semeno samo mutovalo, aby dosiahlo znaky, ktoré boli priaznivé pre jeho rastové prostredie. Rovnaká rastlina v inom regióne nemusí tieto vlastnosti rozvíjať. Z tohto dôvodu sú krajinné záhrady aresite a kultúrne špecifické. Vyvinuli sa tak, aby odolávali podnebiu, škodcom, chorobám a kultúrnym zvyklostiam lokality.

Zachovanie Landrace v rastlinách

Podobne ako v prípade odrôd dedičstva je potrebné zachovať krajinné rastliny. Udržiavanie týchto kmeňov zvyšuje biodiverzitu a genetické variácie, ktoré sú zásadné pre zdravé životné prostredie. Krajiny rastlín sa často chránia nepretržitým pestovaním, ale modernejšie sa uchovávajú v semenných rezervách alebo génových bankách.

Niekedy sa semeno uchováva, inokedy je to genetický materiál z rastliny uchovávanej pri veľmi nízkej teplote. Mnoho programov národného dedičstva sa zameriava na identifikáciu a ochranu druhov rastlín landrace.

Jednotlivé miestne organizácie chránia krajinné oblasti špecifické pre región, ale na celom svete prispieva niekoľko organizácií. Svalbard Global Seed Vault je dôležitým hráčom v ochrane pôdy. Medzinárodná zmluva o genetických zdrojoch rastlín pre výživu a poľnohospodárstvo sa zameriava na zdieľanie výhod z rôznych krajov a udržateľného poľnohospodárstva s cieľom zabezpečiť potravinovú bezpečnosť. Organizácia Spojených národov pre výživu a poľnohospodárstvo zostavila Globálny akčný plán pre genetiku rastlín.

Zachovanie druhov suchozemských druhov zvyšuje biodiverzitu a môže budúcim poľnohospodárom pomôcť zabezpečiť dostatočné zásoby potravín.

Tento článok bol naposledy aktualizovaný dňa

Prečítajte si viac o všeobecnej starostlivosti o zeleninovú záhradu


Dôvod blokovania:Prístup z vašej oblasti bol z bezpečnostných dôvodov dočasne obmedzený.
Čas:Ne, 28. marca 2021, 6:33:32 GMT

O spoločnosti Wordfence

Wordfence je bezpečnostný doplnok nainštalovaný na viac ako 3 miliónoch stránok WordPress. Vlastník tohto webu používa Wordfence na správu prístupu na svoje stránky.

Môžete si tiež prečítať dokumentáciu, kde sa dozviete o blokovacích nástrojoch Wordfence, alebo navštíviť stránku wordfence.com, kde sa dozviete viac o Wordfence.

Generované programom Wordfence v nedeľu 28. marca 2021 6:33:32 GMT.
Čas vášho počítača:.


Výber plemena mäsových ošípaných pre vašu farmu

Najprv sa pozrime, ako sú si ošípané podobné ...

Najskôr je dôležité vedieť, že aj keď medzi rôznymi plemenami ošípaných existujú rozdiely, ošípané sú ošípané.

Sú to monogastrické všežravce.

Termín monogastrický znamená „jednoduchý žalúdok“, zatiaľ čo termín všežravec znamená, že konzumujú rastlinný aj živočíšny materiál. Ľudia sú tiež monogastrické všežravce.

Spôsobom fungovania a fungovania našich systémov sme si v skutočnosti veľmi podobné ošípaným. To znamená, že ošípané konzumujú veľa potravín, ktoré môžeme. Milujú veľa zvyškov stola, ktoré nám zostali. Viac o tom, ako funguje anatómia ošípaných, v inom článku.

Identifikácia plemien mäsových ošípaných

Teraz sa ošípané chovajú tak, aby vytvorili veľa rôznych plemien, ktoré vyhovovali rôznym potrebám a výklenkom. Každé plemeno ponúka niečo iné.

Ak máte záujem o použitie umelej inseminácie na svojej farme rôznych plemien, prečítajte si môj príspevok o umelom oplodnení ošípaných tu. Ak si nie ste istí, že chcete použiť umelé oplodnenie, prečítajte si môj článok o tom, prečo by ste mali používať umelé oplodnenie, tu.

Než začneme, je tu niečo, s čím sa chcem s vami podeliť skutočne rýchlo - Ošípané môžu mať uši vztýčené a postavené, alebo môžu mať uši, ktoré padajú dole.

Ak názov plemena končí na „-shire“, znamená to, že plemeno má vztýčené uši. To vám pomôže identifikovať rôzne plemená a uistiť sa, že získavate správne zviera.

Farebné vzory sú tiež dôležité pri identifikácii plemien.

Viac všeobecných informácií o identifikácii plemena ošípaných nájdete v Pork’s Major Swine Breeds.


Kecanie o kanabise má dlhú a neslávnu tradíciu. Je to osobitný problém obyvateľov Západu - nielen prohibicionistov v podobe Harryho Anslingera alebo Richarda Nixona, ale aj nadšencov s vysokými príbehmi privedených späť z exotických krajín. Zoberte si mýtus o Hippie Trail o starodávnych ručne trených himalájskych charách, ktoré sú aj po rokoch pochovania alebo straty stále záhadne superúčinné. Ale v prípade jedného z najstarších a najslávnejších prípadov nezmyslov v banke, Hassan-i Sabbah a jeho vrahov pobláznených hašišom, je zodpovednosť zdieľaná rovnako Východom aj Západom. To, o čom sa atentátnikova legenda pravdepodobne vraví, nie je nič iné ako sektárski moslimskí rivali, ktorí vyvrhujú svojich Ismailiových odporcov ako „stoners“ a „dope fiend“. Príliš veľa dobrého príbehu, aby sa dalo odolávať, takže mýtus žije ďalej.

Nová značka bláznov sa vyvinula asi za posledný rok s nedávnym prílivom dodávateľov semien landrace. Ich modernejšie výmysly zahŕňajú vytvorenie fiktívnej mystickej aury alebo pocitu ekologickej naliehavosti okolo krajinných oblastí. Ťažko povedať, do akej miery títo trhovo zdatní „lovci kmeňov“ veria svojim vlastným príbehom. Mám ale podozrenie, že tu existuje prvok vedomého zaplavenia priestoru online landrace dezinformáciami. Predajcovia majú úžitok z toho, že majú zmätenú alebo bezradnú zákaznícku základňu. V tomto dezorientovanom stave je pre ľudí oveľa ľahšie prepichnúť semená.

Indická skupina kolektorov, ktorú opísali sami, sa nedávno zaoberala myšlienkou, že záplavy a sucho na Gangskej nížine predstavujú existenčnú hrozbu pre jej ruderáliu. Konope, ktorá rastie viac-menej všade na sever od rieky Gangy a do Himalájí. Či už tomu sami veria, je to veľmi pohodlné rozprávanie, pretože to znamená, že môžu vyložiť semená ľahko zhromaždené z ruderálnych porastov, ktoré sa vyskytujú v každom severoindickom meste alebo poli a okolo nich. Čo tieto posledné dávky predávajú, neviem, ale ceny na niektorých lokalitách a komunitách landrace sa pohybujú až do výšky 200 USD za niekoľko semien. O význame divokého typu nemôže byť pochýb Konope populácie ako zásoby genetickej variácie a adaptácie. Ale vyzerá to veľmi ako cynické vyklčovanie peňazí. Je nečestné prezentovať severoindickú „jarnú trávu“, ktorá je akýmkoľvek spôsobom ohrozená [pravdepodobne nesprávna, pozri tu], ako vie každý, kto v týchto regiónoch navštívil alebo žil.

Prílev dezinformácií online zasiahol aj etnobotaniku. Nový prominentný lovec kmeňov Instagramu nedávno tvrdil, že meno Nanda Devi by sa malo používať iba pre kmene pochádzajúce z okresu Chamoli v pohorí Garhwal Himalaya. Toto je malá inštancia medzi závažnejšími dezinformáciami vyvolanými týmito skupinami (napr. Že populácie údolia Parvati nie sú ovplyvnené zavedenými hybridmi alebo že hybrid mafie v šelavathi je autentickou krajinou), ale získanie pravdy za týmto tvrdením nás vedie hlboko do Kultúra himalájskeho kanabisu na ceste, o ktorej som si myslel, že sa tu oplatí zdieľať.

"data-medium-file =" https://therealseedcompany.files.wordpress.com/2018/08/dati-2.jpg?w=300 "data-large-file =" https: //therealseedcompany.files.wordpress .com / 2018/08 / dati-2.jpg? w = 470 "src =" https://therealseedcompany.files.wordpress.com/2018/08/dati-2.jpg "srcset =" https: // therealseedcompany .files.wordpress.com / 2018/08 / dati-2.jpg 2592w, https://therealseedcompany.files.wordpress.com/2018/08/dati-2.jpg?w=150&h=113 150w, https: / /therealseedcompany.files.wordpress.com/2018/08/dati-2.jpg?w=300&h=225 300w, https://therealseedcompany.files.wordpress.com/2018/08/dati-2.jpg?w= 768 & h = 576 768w, https://therealseedcompany.files.wordpress.com/2018/08/dati-2.jpg?w=1024&h=768 1024w "sizes =" (max. Šírka: 2592px) 100vw, 2592px ">

Dati, viacúčelová landka Kumaoni v jej pôvodnom prostredí

Pred niekoľkými rokmi som dal meno Nanda Devi charas landrace, ktorá je špecifická pre niekoľko dedín na východnom úbočí svätyne Nanda Devi v Kumaon Himalaya, ktorá susedí s Garhwalom. Urobil som to preto, lebo poľnohospodári nemajú pre svoj kmeň žiadne meno. To je typické pre Himaláje. Pre väčšinu dedinčanov je každá rastlina iba „bhang“, Konope, a to je asi tak ďaleko, ako to v prípade menovania zvyčajne ide. Pokiaľ má Himaláje niečo podobné s názvami kmeňov, existujú pojmy, ktoré slúžia na odlíšenie viacúčelových domestikátov (pre vlákninu, semená a živicu) od špecializovaných domestikátov charas. V niektorých oblastiach Kumaonu sú viacúčelové kmene alebo typy známe ako „dati“. V údolí Parvati mi jeden farmár povedal, že sa niekedy používa názov „bagicha“, aj keď mohlo ísť o nedorozumenie [výraz znamená v záhrade „záhrada“ v hindčine atď., Zjavne ho môžu títo poľnohospodári používať v zmysle „ domestikovať ', pozri komentáre nižšie]. Pomenovanú charas landrace som nazval jednoducho, aby ju zberatelia mohli identifikovať. Pretože bohyňa (Devi, Nanda Devi, Durga, Kali) hrá hlavnú rolu v spôsobe života a krajiny v Kumaoni, ‘Nanda Devi’ sa javila ako zrejmá voľba. Vrcholy jej posvätnej hory sú viditeľné na panoráme po väčšinu Kumaonu. Starobylý chrám Nanda Devi v meste Almora je jedným z najdôležitejších v regióne. Šakti peeth (miesto sily) v Dunagiri je medzi sádhúmi známe ako centrum praktík zameraných na bohyňu. V týchto horách je nespočetné dedinské svätyne venované Kali a Durgovi.

Ale tento zberateľ trval na tom, že pretože hora sa nachádza v okrese Chamoli, potom sa jej názov mohol používať iba pre kmene, ktoré odtiaľ pochádzajú. Ďalej tvrdil, že poľnohospodári v Chamoli používajú meno Nanda Devi na označenie ženy Konope rastlín. Podľa jeho vlastných slov jeho sťažnosť nedávala veľký zmysel: Zdá sa, že to nebol kmeňový názov, ale niečo viac ako výraz náklonnosti alebo úcty k ženám. Konope rastlín. Napriek tomu povedal, že pochádza z Joshimathu, dôležitého mesta v Chamoli, takže v tomto ohľade mal prinajmenšom jeho názor určitú váhu.

‘Nanda Devi’, špecializovaná charas landrace vonku v Európe

Ale v priebehu rokov som chodil do Chamoli, vrátane slávnych a temných dedín, a nikdy som sa nestretol s farmárom, ktorý by hovoril o ženských Konope rastliny ako ‘Nanda Devi’, tak som sa ho spýtal. Postúpil na novú úroveň: Pretože Nanda Devi je v Chamoli uctievaná ako miestna bohyňa (devata), potom sa toto meno môže používať iba pre kmene z tejto oblasti. Teraz sa tento príbeh, ktorý stále nemal celkom zmysel, rozvinul tak, že obsahoval myšlienku, že deváty sú faktorom v himalájskej kultúre konope.

Devatas sú v tejto súvislosti bohovia alebo bohyne špecifické pre oblasti, dediny a domovy. Obyčajne sa podobajú tým, čo by si Západniari mysleli ako duchmi alebo duchmi, ako veľkými hinduistickými božstvami, ako je Šiva. V Himalájach môže dedina dokonca žiť v určitom strachu zo svojich devát, pričom ju musí upokojiť darmi v pravý čas a v správnej podobe, aby sa vyhla svojmu hnevu a následnému nešťastiu. Kamarát z Kumaoni zašiel až tak ďaleko, že povedal, že poľnohospodári sú v skutočnosti zotročovaní svojimi dedinskými božstvami a zbytočne mrhajú potrebným bohatstvom a prostriedkami, aby udržali ducha šťastného. Naopak, devata, ako napríklad Golu Dev, ktorého meno zdobí motorové vozidlá v celom Kumaone, má ctihodnejšiu povesť, uctievaný generál, ktorý sa teraz pozdvihol do radov inkarnácie Šivu.

Kultúra Devata tiež hrá dôležitú úlohu v živote údolia Parvati, kde pri potulkách horami môžete pravdepodobne vidieť horské svätyne nasiaknuté vysychajúcou krvou nedávnej obete zvierat alebo dokonca stretnúť nešťastné ovce, kozy alebo byvoly. jeho koniec. Parvati je samozrejme známa svojimi charas. Ale ešte sa nestretnem s devátami, s ktorými sú spojené Konope kultivácia. To isté platí pre Kumaon a Nepál. Medzi týmito miestnymi božstvami a kanabisom je také malé prepojenie ako medzi whisky a škótskym presbyteriánstvom.

Durga, horská svätyňa, Kumaon Himaláje

Ale zberateľ ďalej pomenoval Malari, dedinu charas, ktorú ešte nenavštívim. Je možné, že v Malari poľnohospodári - alebo poľnohospodári - s láskou označujú samičie rastliny ako Nanda Devi. Od názvu kmeňa je to však ešte ďaleko. A je to dosť nepravdepodobné, pretože v Himalájach poľnohospodári prideľujú pistilát Konope rastlín („samíc“) do mužského rodu. Faktom je, že v Himalájach neexistuje sofistikovaný trh so semenami, ako je tomu v Afganistane a Pakistane, kde si môžete vybrať z niekoľkých rôznych kultúr, ako sú Mazari alebo Watani. Pre väčšinu himalájskych farmárov Konope je len Konope, jedna z rôznych plodín, ktoré pestujú, a nanajvýš si môžu vybrať, či sa zamerajú na charas alebo na rad potenciálne predajných produktov vrátane vlákniny a semien. Každá geografická oblasť Himalájí má samozrejme svoj kmeň a variácie na túto tému z dediny na dedinu, pole na pole, pozdĺž údolia. Nie je však potrebné, aby to sami poľnohospodári rozlišovali, pretože rozmanitosť v nepálskom a indickom Himalájach je v zásade špecifická pre daný región. Jedná sa o krajinné nádoby na hrnce, ktorých názvy, až na malé výnimky, vytvárajú ľudia zvonku a pre nich - ako si nakoniec sám dotyčný lovec kmeňov všimol.

Pre etnobotanikov, aby úplne pochopili miesto Konope v Himalájach je dôležité si uvedomiť, že v regiónoch, ako je Kumaon, sa plodina nevyskytuje na veľkých hinduistických festivaloch, ako je Durga Puja, napriek zásadnému významu bohyne i rastliny. To je v kontraste s najväčším indickým centrom bohoslužieb v Západnom Bengálsku, kde Konope má v Durga Puja ordinovanú úlohu a oslavujúci sa budú zúčastňovať nápojov bhang, prinajmenšom si dajú povrchné dúšky. Ale v dedinách Kumaoni Konope v tomto rituáli historicky nechýbala, napriek tomu, že Durga Puja sa vyskytoval na vrchole sezóny charas, hlavne ako dožinky. Zúčastnil som sa na oslavách v odľahlých dedinách a videl som, ako muži hovoria ostatným účastníkom, aby prestali fajčiť charas bidis, pretože je to nevhodné - hoci fajčenie a pitie kanabisu sú samozrejme odlišné problémy.

Historicky, Konope pestovanie v Kumaone sa, ako uvádza Indická komisia pre konopné drogy, obmedzuje na „najnižšie triedy kultivujúcich, čo sa považuje za dôstojnosť vyšších kást. Je to tak v prípade, že fráza „Môže sa siať konope vo vašom dome“ je jednou z najbežnejších protiprávnych impregnácií. [...] Zdá sa, že hlavnými kultivujúcimi sú Khasias alebo Tabhilas, trieda ľudí nad kupolami a v spoločenskom meradle pod Rajputmi, ktorí nenosia posvätnú niť. Ak chce Brahman alebo Rajput pestovať konope, angažuje Khasia alebo Dome, aby pre neho pracovali “. Ako viktoriánski autori Komisie ďalej špekulovali, dôvod tohto spojenia s nízkym sociálnym postavením sa dá pravdepodobne nájsť v najskoršom pôvode Konope kultivácia v Himalájach.

Peľové dôkazy z horného Garhwalu teraz poukazujú na to, že úroda sa v týchto horách po prvý raz zasiala asi od roku 500 pred Kr. Bola to doba, počas ktorej kočovné kmene koní zo Strednej Ázie prechádzali v ich zástupoch cez rieku Indus, niektoré sa zjavne usadili v západnom Himaláji. Tieto iránske klany bojovníkov budú mimo pomazaných brahmanských sfér védskeho hinduizmu, ako sa to vyvíjalo po perzskom dobytí severozápadnej Indie v roku 513 pred n. L. Naznačujú to nálezy z obdobia Nepálu z podobnej éry Konope mohlo tiež pricestovať do Himalájí zo Strednej Ázie inou cestou, a to tiesňavou Kali Gandhaki. Hlavné podozrivé osoby z dôvodu privedenia Konope kultiváciou na Pahari Himaláje sú kmeňové federácie, ktoré obyvatelia Západu najlepšie poznajú pod menom „Skýti“. Toto je výhodný termín pre rôzne nomádske a polokočovné drogy z doby železnej, ako napríklad Herodotus, popísané v tej istej ére, keď čiernomorskej stepi vyliezli z hláv hádzaním konope na brazílii v stanoch.

V chrámoch Kumaon, ako je Katarmal, sa dedičstvo týchto Skýtov môže ešte prejaviť v stepnom oblečení bohov Slnka, božstiev iránskeho pôvodu, s dlhými klobúkmi, kabátmi a jazdeckými čižmami. Ale viac ako to, ako poznamenali Viktoriánovia, sa zúčastnili hlavné kasty Konope kultivácia v Kumaone boli historicky Khasias alebo Khas, dnes známejší ako Paharis, obyvatelia alpského Himalájí. V Kumaone je meno „Khas“ v súčasnosti považované za urážlivé. Podľa komunít nepálskych Khasov, ktoré prijímajú svoju identitu „Khas Arya“, boli ich predkovia pôvodne jedným z klanov skýtskeho typu medzi týmito hemžiacimi sa stepnými zástupmi, ktorých pôvod sa rôzne odhadoval na Sin-ťiang alebo Baktriu, okolo súčasného severného Afganistanu. Niekdajší vládcovia „Khasadesha“ a „Khasamandala“ alpského Himalájí sa ich pád zo šľachtickej milosti počas stáročí brahmanizácie skončil tým, že sa Khas stal, slovami indického historika, ‘podradným ľudom‘ týchto hôr. Je možné predstaviť si oblasti Konope nasledovali ich osady a vyvinuli sa v znamenie nízkeho, nie brahmanského stavu, s ktorým by si ešte o nejaké dve tisícročia nechcel byť nijako vážený Kumaoni s vysokou kastou. Samotné kasty Khas by potom mali tento predsudok zvnútra zvnútra a svoju skrýšu nechali doma, keď sa idú pokloniť bohyni.

To, či je samotná Devi skutočne „árijskou“ líniou, je iný príbeh, ale zjavne - v prísne hindskom zmysle slova - himalájsky Konope nie je.

Svieti v slnečnom chráme Katarmal, okres Almora, Kumaon Himalaya

POZNÁMKA: Všetko uvedené je samozrejme vysoko špekulatívne. Je pravdepodobné, že himalájska stigma proti bytiu a Konope farmár sa rozvíjal v perzianskej ére, s rozvojom ekonomiky charas a exportom do mestských centier severnej Indie, ako je Lucknow. Predsudky voči bytiu a Konope poľnohospodára nájdete aj v Bengálsku, kde je hlavnou plodinou ganja, pravdepodobne novšia forma domestikátu, ktorá sa vyvinula počas islamskej éry a rozšírila sa po južnej a juhovýchodnej Ázii v spojení s tabakom. Pokiaľ ide o príbehy o starodávnych Khách, ktoré sú v súčasnosti v obehu v Nepále atď., Odporúča sa opatrnosť, pretože pochybné etnohistorie z koloniálnej éry pravdepodobne už dávno informovali populárne a akademické myslenie o týchto otázkach. A čo sa týka rozdielov medzi Durgou Pujou v Kumaone a Západnom Bengálsku, sviatostné zvyky v konope v Bengálsku pravdepodobne vznikli v perzianskej ére, turko-perzská kultúra konope ovplyvňujúca vidiecke ľudové zvyky a radikálne jogínske praktiky ako šakta tantrizmus, kde sa konope objavuje prvýkrát v indickom asketizme, dosť neskoro v stredoveku.


Dedičstvo a kmene kanabisu Landrace

Rick Pfrommer, riaditeľ pre vzdelávanie, Harborside Health Center

V súčasnom hyperkinetickom šľachtiteľskom svete sa pôvodná landrace a ďalšie kmene dedičstva často strácajú. Výraz „Landrace“ označuje kmene, ktoré sú pôvodné v oblasti, ako je napríklad Červený konžský. „Dedičstvá“ sú kmene, ktoré sa zhromaždili na celom svete v priebehu 70. rokov a množili sa na Havaji a v severnej Kalifornii. Naša neustála túžba po nových kmeňoch vedie chovateľov k tomu, aby neustále krížili a znovu krížili existujúce kmene a hľadali ďalšiu veľkú vec. Existuje však malý, ale rastúci kontingent kultivujúcich, ktorí sa vracajú k našim koreňom konope a množia starú landrace a kmene dedičstva. Odrody sa pohybujú od čistých afrických sativ po afgánske indiky, zbierané svetovými cestovateľmi na neslávne známej Hippie Trail (tiež označovanej ako „Hashish Trail“).

Počas sedemdesiatych a začiatkom osemdesiatych rokov minulého storočia cestovali milovníci kanabisu zo všetkých pruhov po svete a fajčili to najlepšie dostupné kanabis a hašiš. Od nepálskych chrámových gúľ po slávnu afganskú čiernu Mazar-i-Sharif bola Hashish Trail plná exotických pôžitkov. Chodník sa valí ďalej cez libanonskú červenú do marockého Kifu so zastávkami v Bangkoku pre Chocolate Thai a v Kolumbii a Mexiku pre ich neslávne zlaté kmene. Mnohé z týchto neohrozených duší tiež zbierali semená počas svojich ciest. Práve tieto kmene landrace sa stali základom pre rodiacu sa kultivačnú kultúru, ktorá nakoniec vznikla na Havaji aj v severnej Kalifornii.

Porozprávajte sa s ktorýmkoľvek znalcom konope, ktorý je dosť starý na to, aby si spomenul na tieto legendárne odrody, a odídete s príbehmi o ich epickej sile. Rovníková sativa z Afriky do Vietnamu prekvitala na havajskom tropickom snovom scéne s pestovaním kanabisu. Indíky z Afganistanu boli doma v chladnejšom podnebí severnej Kalifornie. Mal som to šťastie, že som žil na Veľkom ostrove Havaj v rokoch 1993 až 1997, a môžem potvrdiť, že najlepšie konope, ktoré som NIKDY fajčil, bolo pestované vo vulkanickej pôde na svahoch najväčšej aktívnej sopky na svete Mauna Loa. V čase, keď som sa tam dostal, bolo takmer všetko, čo sa na Havaji pestovalo, určitá kombinácia genetiky, už nie suchozemská pôda. Napriek tomu mali niektorí starodávni stále prístup ku klasickým kmeňom zo 70. rokov, čo im prinieslo úžasne jedinečný a rozmanitý zážitok z fajčenia.

Od nepálskych chrámových gúľ po slávnu afganskú čiernu Mazar-i-Sharif bola Hashish Trail plná exotických pôžitkov.

Scéna v Kalifornii sa v tomto období mierne odlišovala. Severná Kalifornia, aká je krásna, nie je Havaj. Smaragdový trojuholník leží približne na rovnakej rovnobežke s Afganistanom a horami Hindukúš. Zatiaľ čo južní Kaliforňania mohli pestovať kolumbijské a mexické sativy, ich severným kolegom sa osvedčilo, že rastliny podsaditej indiky sú oveľa lepšie prispôsobené ich podnebiu. Kratší čas kvitnutia umožňoval zber úrody skôr, ako prišli dažďové dažde so svojimi lejakmi, ktoré spôsobujú plesne. Tieto krátke a robustné rastliny vyprodukovali neslávne slávnu skunkweed, ktorá sa stala vizitkou severnej Kalifornie. Opäť platí, že každý, kto je dosť starý na to, aby si toto konope pamätal, nikdy nezabudne na štipľavú, takmer zatuchnutú arómu podobnú skunku. Pamätám si, ako som na začiatku 80. rokov chodil na večierky s touto bylinkovou taškou, ktorá bola zabalená do dvoch vreciek a stále som bola vonku po pár minútach po vstupe. „Jaj, viem, že držíš, zdieľaj lásku!“ Na túto éru má spomienky aj náš Steve DeAngelo, ktorý povedal, že dodnes nevidel konope ako to, čo videl zo severnej Kalifornie koncom 70. a začiatkom 80. rokov.

Čo teda znamená táto nostalgia pre moderných pacientov a priaznivcov konope? Niekoľko chovateľov tiež uznalo hodnotu týchto kmeňov starej školy. Ace Seeds, CannaBioGenn, Reeferman Seeds a Tom Hill, ako aj jediný Neville, predávajú širokú škálu semien landrace a dedičstva. Hľadajte niektoré z nich, ktoré budú v blízkej budúcnosti k dispozícii v Harbourside. Pestovatelia, ktorí hľadajú spôsoby, ako si udržať náskok v čoraz konkurenčnejšom prostredí, sa obracajú na tieto odrody. Pre pacientov ponúka veľa z týchto kmeňov silnú úľavu iným spôsobom ako niektoré z modernejších odrôd. Nie je to tak, že sú nevyhnutne lepšie, iba odlišné a možno efektívnejšie pre konkrétne podmienky alebo potreby niektorých pacientov. V každom prípade to sú kmene, ktoré rozhodne stojí za to vyskúšať.

Zdravotné stredisko Harborside má často kmene landrace / dedičstva. Červený Konžan je pravidelná africká suchozemská krajina, ktorú ponúkame. Čokoláda Thai, Afghani a Columbian / Acapulco Gold tiež často zdobia naše police. Budúcnosť prinesie do Harbourside oveľa viac z týchto klasických drahokamov. Buďte čoskoro v strehu a hľadajte celú radu dedičstva, ktorá bude zabalená vo vlastnej špeciálnej nádobe. Ak ste nikdy neskúsili žiadny z týchto kmeňov, zvážte ich, keď nabudúce prestanete. Myslím, že si tieto jedinečné možnosti môžete vychutnať rovnako ako ja.


Záhradníctvo Landrace

zverejnené pred 7 rokmi
  • 7

  • Nemyslím si, že toto je správne fórum pre toto vlákno, ale nezdá sa, že by existovalo nejaké pre šľachtenie rastlín, takže ho sem lepím dovtedy, kým úrady nerozhodnú, či vytvoriť niečo vhodnejšie, do ktorého by sa to posunulo. Som zvedavý, či už niekto vyskúšal záhradníctvo landrace. V Utahu je chlapík menom Joseph Lofthouse, ktorý na túto tému napísal fascinujúcu sériu blogových príspevkov na stránkach Mother Earth News:

    Už nejaký čas som si bol vedomý, že nikto v zariadení naozaj nechová nič vhodné pre moje miesto. Uspokojili sme sa s vecami chovanými pre Kanadu a ďalšie miesta na hlbokom juhu, ale tieto kultivary sú pre nás kompromisom a často sa nekonajú. Jozefov prístup k tejto situácii je zamerať sa na rozvoj miestnych krajských oblastí - geneticky rozmanitých populácií, ktoré môžu produkovať menej a sú variabilnejšie, ale sú robustnejšie a spoľahlivejšie a vyžadujú menej vstupov. Vychádza sa z toho, že moderné šľachtenie sa sústreďuje na faktory, ktoré nie sú nevyhnutne relevantné pre ciele ľudí ako on a ja. Je to veľmi zaujímavý koncept a znie to, že jeho výsledky boli pôsobivé. Myslím si, že túto stratégiu budem sledovať sám. Skúša to ešte niekto?

    „Musím vytvoriť systém alebo byť zotročený človekom iného človeka“ - William Blake

    zverejnené pred 7 rokmi
    • 1

  • Ahoj Victor,
    Aj ja sa zaujímam o záhradníctvo landrace a založil som na ňom vlákno tu: https: //permies.com/t/26015/plants/Landrace-seed-gene-pool-preservation

    Zdá sa, že niektorí ľudia zámerne chovajú niektoré rastliny s veľmi vysokou genetickou rozmanitosťou v rovnakom duchu ako vývoj suchozemských rastlín. Ľudia v Oikose to trochu robia. Možno ich budete chcieť skontrolovať.

    zverejnené pred 7 rokmi

  • zverejnené pred 7 rokmi
    • 1

  • Moderátor, Liečba Skupina včelárov zadarmo na Facebooku.
    https://www.facebook.com/groups/treatmentfreebeekeepers/

    zverejnené pred 7 rokmi

  • zverejnené pred 7 rokmi

  • Moderátor, Liečba Skupina včelárov zadarmo na Facebooku.
    https://www.facebook.com/groups/treatmentfreebeekeepers/

    zverejnené pred 7 rokmi
    • 3

  • Z toho, čo chápem, má landrace mimoriadne širokú genetickú rozmanitosť a jediný výber, ktorý sa robí, je prežitie tých najschopnejších. Nehnojíte, nezalievate, nechránite pred škodcami. Čo žije, zostáva vo vašom genofonde landrace, čo ho nerobí - hryzie prach. Týmto spôsobom získate rastliny, ktoré sú skutočne prispôsobené ich prostrediu. Chováte dokonca aj tie čudné a menej chutné, pretože môžu obsahovať gény, ktoré pomáhajú vašej plodine prežiť sucho jeden neobvyklý rok alebo niečo podobné.
    Landrace má veľa odrôd a do istej miery nepredvídateľný výsledok kvôli svojej rozmanitosti. Môžete pomenovať landrace. ale ak existuje konkrétna predvídateľná odroda s menom, potom to pravdepodobne nie je samotná landrace, aj keď môže pochádzať z jedného.

    Kedykoľvek si vyberiete pre niečo, urobíte z vašej landrace menej landracey.

    zverejnené pred 7 rokmi

  • Leila Rich napísala: Michael, to som si myslel, ale potom som čítal o krajových druhoch druhov, ktoré sa v zásade nekrížia, napríklad paradajky.
    tak ako to funguje?
    Nikdy som nevidel krížiť sa paradajky, aj keď sa zdá, že tie „divokejšie“ odrody do istej miery fungujú.

    „Musím vytvoriť systém alebo byť zotročený človekom iného človeka“ - William Blake

    zverejnené pred 7 rokmi
    • 1

  • zverejnené pred 7 rokmi

  • „Musím vytvoriť systém alebo byť zotročený človekom iného človeka“ - William Blake

    zverejnené pred 7 rokmi
    • 1

  • Myslím si, že použitie techník landrace pri výbere odrôd, ktorým sa darí vo vašom prostredí, je kľúčové. Takže veľa z nás kupuje osivo zo zdrojov (dobré zdroje vám to vedia), ktoré pochádzajú z odrôd rozmiestnených všade naokolo. Pri prístupe k toľkým rôznym odrodám by ma zaujímalo, či je to pre krajinné úpravy viac alebo menej prospešné? Intuitívne si myslím, že by bolo oveľa prospešnejšie zvýšiť rozmanitosť. Iba použitie dobrých pozorovacích techník by malo pomôcť určiť, čo je úspešné a čo nie. Verím, že zvyšujúca sa rozmanitosť by urýchlila proces vytvárania kríža, ktorý sa dobre hodí pre vaše prostredie. Existuje však prechodná zóna, kde by ste mohli zaviesť príliš veľkú rozmanitosť? Možno tam, kde predstavíte jednu odrodu, ktorá je oveľa lepšou opeľovačou ako ostatné, a nakoniec zablokuje kríženie, ku ktorému by mohlo dôjsť, ktoré by nakoniec viedlo k odrode, ktorá sa najlepšie hodí pre vaše prostredie? Alebo to z dlhodobého hľadiska bude fungovať samo a je veľmi žiaduce mať väčšiu rozmanitosť?

    Predstavujem si, že pred dňami katalógov semien sa väčšina semienka prenášala medzi ľuďmi v krátkej vzdialenosti od seba. Zdá sa, že mnoho kultúr má hlbokú históriu s výmenou semien. Keď semená (genetika) cestovali, krížili sa a stali sa novými odrodami. Stavím sa, že v nie príliš vzdialenej minulosti bola genetická rozmanitosť druhov pestovaných ľuďmi podstatne rozmanitejšia. Ale prístup k celej tejto rozmanitosti by bol oveľa nižší ako prístup, ktorý máme dnes.

    Vic - skvelý príspevok. BTW, fazuľové bôby, ktoré som od vás dostal v posledných rokoch v triede Sepp, sa v mojej záhrade mimoriadne dobre darilo. Jednoznačne jedna z najlepších fazule, ktorú som zasadil. Zachránil som kopu semien a plánoval som ich rozdať množstvu záhradkárov. Ešte raz ďakujem!

    zverejnené pred 7 rokmi

  • Nepamätám si, aké video to bolo, ale také, kde geoff Lawton predvádza škôlkarsky areál s obručou a spomínal špecifické odrody dedičstva. Odvtedy sa mi tento nápad veľmi páčil a vďaka vám mám kľúčové slovo pre výskum.

    Momentálne to skúsim urobiť s barančekom a čiernym nočníkom. Vo svojom dvore som mal veľa živých zvierat, bez vstupov, a potom som zbieral semená z tých istých rastlín, keď som ich videl po celom meste. Z toho, čo chápem, potom, čo prežitie najschopnejších vecí pokračuje niekoľko rokov, budem mať landrace? Takže ak budete mať okolo seba landrace, môžete si vybrať niektoré semená z chutných rastlín a vziať ich niekam inam, aby ste vytvorili konkrétnu odrodu?

    zverejnené pred 7 rokmi

  • Brian Vagg napísal: Myslím si, že použitie techník landrace pri výbere odrôd, ktorým sa vo vašom prostredí darí, je kľúčové. Takže veľa z nás kupuje osivo zo zdrojov (dobré zdroje vám to vedia), ktoré pochádzajú z odrôd rozmiestnených všade naokolo. Pri prístupe k toľkým rôznym odrodám by ma zaujímalo, či je to pre krajinné úpravy viac alebo menej prospešné? Intuitívne si myslím, že by bolo oveľa prospešnejšie zvýšiť rozmanitosť. Just applying good observation techniques should help determine what is successful and what is not. I believe increasing diversity would accelerate the process of creating a cross that was well suited for your environment. But is there a transition zone where you might introduce too much diversity? Maybe where you introduce one variety that is a much better pollinator than others and it ends up blocking a cross that might have occurred that would have eventually led to a variety that is best suited for your environment? Or, will it just work itself out in the long run and having the increased diversity is highly desired?

    I imagine that before the days of seed catalogs, most seed was passed between people within a short distance of each other. Many cultures seem to have a deep history with seed swapping. As the seeds (genetics) traveled they would cross and become new varieties. I bet in the not too distant past, the genetic diversity of a species being cultivated by humans was significantly more diverse. But the access to all of that diversity would have been much lower than the access we have today.

    Vic - great post. BTW, the pole beans I got from you at last years Sepp class did extremely well in my garden. By far one of the best pole beans I have planted. I saved a bunch of seeds and plan to give them away to a number of fellow gardeners. Thanks again!

    I think the idea is to throw a bunch of genetics in a pile and shuffle the deck, allowing natural selection to occur. One should select those genetics to some degree, though, without being obsessive about it. Pollination is something to definitely consider. many modern hybrids share a trait called "cytoplasmic male sterility." This isn't something one wants it's a defect which makes hybridization easy, since self-pollination is impossible. The creepy thing about it is that it is sometimes achieved through cell fusion, a form of genetic engineering, yet many "organic" seeds carry this characteristic, and not many people are talking about it. Using hybrid seed to form a landrace can be useful, but issues like CMS need to be considered. We want plants that are sexually potent and promiscuous. There is more info on CMS here: http://seedambassadors.org/2013/06/24/why-cell-fusion-cms-cybrid-seed-is-creepy/

    Glad the beans did well, but are you sure you got them from me? I don't remember bringing pole beans to the workshop. I haven't grown them much here because they're usually not early enough, but last year I got a good crop, thanks to hugelkultur.

    "I must Create a System, or be enslaved by another Man's"--William Blake

    posted 7 years ago
    • 2

  • Victor Johanson wrote:
    I think the idea is to throw a bunch of genetics in a pile and shuffle the deck, allowing natural selection to occur. One should select those genetics to some degree, though, without being obsessive about it. Pollination is something to definitely consider. many modern hybrids share a trait called "cytoplasmic male sterility." This isn't something one wants it's a defect which makes hybridization easy, since self-pollination is impossible. The creepy thing about it is that it is sometimes achieved through cell fusion, a form of genetic engineering, yet many "organic" seeds carry this characteristic, and not many people are talking about it. Using hybrid seed to form a landrace can be useful, but issues like CMS need to be considered. We want plants that are sexually potent and promiscuous. There is more info on CMS here: http://seedambassadors.org/2013/06/24/why-cell-fusion-cms-cybrid-seed-is-creepy/

    Glad the beans did well, but are you sure you got them from me? I don't remember bringing pole beans to the workshop. I haven't grown them much here because they're usually not early enough, but last year I got a good crop, thanks to hugelkultur.

    That is a great link. I hadn't heard about the cell fusion cms seeds. One more thing to pay attention to. This is another reason to promote and support seed swapping with people that you trust to provide "clean" seeds.

    Too funny on the pole beans. There was so much seed swapping going on that day I could have easily mistaken who I got them from. Whoever I got them from, many thanks -)

    posted 6 years ago
    • 1

  • About growing from true seeds and breeding adaptive cultivars (landraces) I strongly recommend Raoul Robinson's “Return to resistance”. You can find all of his books for free here: return to resistance. The main concept explored is horizontal resistance in plant breeding.

    About specific species I have found very interesting the work of Ted Jordan Meredith and Avram Drucker about “Growing garlic from true seeds” (the blog: Garlic Analecta.

    I hope you will find it interesting

    posted 6 years ago

  • I think there is a distinction between an acclimated local cultivar or hybrid and a landrace plant. A landrace plant to me is either a wild native or a feral exotic gone native. There is no human intervention in the landrace process. That means no greenhouses, garden beds, selection for taste, appearance, or speed to ripen. And so you get great genetic diversity.
    but if you want some of the characteristics of a domesticated fruit, herb, or vegetable, you have to be willing to put in the work of artificially selecting and breeding a cultivar to suit your wants. That large gene pool means lots of variety, so you will be doing a lot of selecting from large pools to find what you are looking for. Essentially winnowing the gene pool down again.
    So you undo to redo, equals lots of work.
    On the other hand, acclimating heirloom or commercial strains by starting large batches of seed and selecting for vigor under your conditions and open pollinating the winning offspring every year is a tried and true method of saving seed and adapting strains to your specific conditions.

    Seed company producing seed in Alaska - http://www.denaliseed.com

    The devil haunts a hungry man - Waylon Jennings

    posted 6 years ago

  • Again, another great topic.

    Didn't know about this until this morning. but when you think about it, that makes a lot of sens. Actually, I heard for tomatoes that normaly you have to separate the cultivar if you want to collect seeds, so I guess cross polinisation is possible? but I will go read the trend.

    Don't understand everything from this method, But the tread about the garlic (landrace) is quite interesting. but got to read more about the male sterilisation or sterility. if somebody want to explain with simple words (I am french) you are welcome. how do you know they are stirile?

    posted 6 years ago

  • Hi Isabelle, I am not an expert but:

    Cytoplasmic male sterility (CMS) occurs when male sterility is inherited maternally. It is also called “Terminator technology”. In a hybrid crop you cross a female with genetic cms and a fertile male in order to obtain: 1 a specific cultivar with known characteristics and 2 a plant with sterile or no seeds. It means that if you want to grow that specific cutivar you have to buy the seeds from the producer company each year.

    Also: plants that can be propagated by cloning, like potatoes and garlic, have been selected in ancient times for their production and quality. From Raoul Robinson's book “Return to resistance”:

    Ancient cultivators would have known that you can increase the yield of the vegetative parts of a plant if you remove the flowers. This is because the flowers and, to an even greater extent, the seeds, constitute a physiological ‘sink’, which takes the lion’s share of nutrients away from other parts of the plant. If those cultivators came across a clone which did not form seeds or, even better, did not form flowers, they would preserve that clone very carefully.

    This is why we have selected not-seed-producing potatoes and garlic (this is true for other clonally reproduced crops as well). For hybrid plants that produce seeds anyway you know if they are sterile only by sowing them. It can happen as well a cross pollination with wild species, for example carrots (usually CMS) and Queen Anne's lace, that produces a middleway between carrots and wild carrots.

    posted 6 years ago

  • So if I left carrots in the ground last fall with th intention of harvesting the seeds, I will probably fail. will see.

    I will do the test with my garlic. I have 2 varieties: Music and Northern Quebec. I will let a couple of bulbs do flowers and maybe seeds.

    posted 6 years ago
    • 2

  • posted 5 years ago
    • 15

  • Ha. I just discovered that you guys were gossiping about me and my methods before I joined the forum. So here's my take on landrace gardening.

    I got into landrace gardening specifically because commercial suppliers of seed were not breeding anything specific to my environment. I grow in a high altitude desert. The humidity is very low. The radiant cooling at night is intense. The sunlight is brilliant. The frost free season is short. I can't trust Days-To-Maturity figures provided by seed catalogs, because they are totally inaccurate when applied to my garden.

    I could have gotten by with commercial seeds. It would have required me to run variety trials, and to plant varieties that are known to do well here. Some of the mom-n-pop nurseries in my valley have done that testing, so the seeds they have to offer are generally acceptable. They have somewhat been tainted by peer pressure, because they also offer seeds that do poorly here (Brandywine tomato for example) because they are so popular in other areas. Depending on species, about 50% to 95% of commercial varieties plain old fail to produce a harvest in my garden.

    The first landrace crop that I grew was Astronomy Domine sweet corn, which was developed by Alan Bishop of Pekin Indiana. It was descended from a couple hundred varieties of heirloom and hybrid sweet corn. I immediately fell in love with it! The colors and tastes captivated me! It grew robustly when planted on the same day as our valley's second favorite sweet corn that failed to germinate. I planted it in a area where corn doesn't belong, right next to some huge poplars, but nevertheless many plants thrived and produced an abundant harvest.

    Astronomy Domine Sweet Corn.

    Back then, we were using the terms "Grex", or "Mass Cross" to describe our work. And that was a good description at the time, because it was all about mixing up the varieties and then sharing them with each other. Then we noticed something had happened to our seeds. As they spread out to different growers in different regions the make up of the populations changed dramatically. The seeds got intimately intertwined with the farmer that was growing them and with the land they were growing on. Seeds that went to a farmer in Oklahoma came back to the project brilliantly colored. Seeds that came to me went back to the project with 10 day shorter days to maturity. When we searched for the vocabulary to describe what was happening, the term "landrace" was the most appropriate. The seeds and the farmers and the land were becoming deeply connected to each other.

    Some people say that landraces arise only by natural means. My response is that landraces are always domesticated, and domestication only happens because farmers select among this year's crop for the traits that they hope will show up in next year's crop. In my garden purely natural selection plays a huge role. With moschata squash in my garden, 75% of the varieties I planted failed to produce fruit. That is natural selection at it's finest. I planted runner beans 5 years in a row before a variety finally produced a harvest. Again that is a natural selection process that had little to do with the farmer other than trying new varieties until something finally took. In any case, I think that it is impossible for a farmer to save seeds without having an influence over the genetics of the population.

    Some people say that landraces have to be ancient, and that it would therefore be impossible to create modern landraces. My experience with growing grexes is that it takes about 3 years for a genetically diverse mix of varieties to become really integrated with the land, the climate, the bugs, the soil, the farmer's habits, and the clientele at the farmer's market.

    My definition of "landrace" requires genetic diversity and local-adaptation. The best landraces are not only regionally adapted, they are hyper-locally adapted. By that I mean that they even adapt to each individual farmers habits. For example, take a landrace of tomatoes and send half to a farmer that grows on plastic with drip irrigation, and send half to a farmer in the same village that grows in plain old dirt with overhead sprinkle irrigation. Ask them to save their seeds for 5 years and then swap. I guarantee that both farmers will complain about how poorly the other farmer's seed grows.

    I love swapping seeds with people in similar climates: For example the central valley of California, or the high plains of Colorado. They do better for me than seeds grown in Oregon. But the best seeds are locally-adapted genetically-diverse strains that are being grown by other farmers in my valley.

    Even if a landrace is not locally-adapted to my place when it arrives, there is often so much diversity that a few plants will thrive, and they can form the foundation of a new population that does well here.

    I don't care about uniformity or stability. I harvest every fruit by hand. I prefer that my harvests come for an extended time rather than all at once. I like my food to be flavorful. Better yet if every fruit doesn't taste just as bland as every other. One thing that pleases me the most about landrace growing is how deeply personal the varieties become. My muskmelons are heavenly to me. They have become perfectly attuned to my taste buds, my likes in aroma, my preferences regarding texture.

    Landrace gardening requires genetic diversity. Sure I can plant 100 kinds of (mostly inbreeding) beans, and 80 will fail the first year leaving me with 20 that I can call a grex. But the real magic happens when a 1 in 200 natural cross pollination occurs. The offspring of that cross bring lots of new varieties into my garden. And many of them will do really well because their ancestors have already shown that they have what it takes to thrive here. Then I can call them a landrace. Even the most "self pollinating" crops occasionally cross. I watch for those and give them a special place in my garden. The diversity that can arise from even one crossing event are astounding. With tomatoes, I am working on a project to return my tomatoes to their original state of being a mostly cross-pollinating species.

    Formation of a bean landrace: All these are descended from one bean that got cross pollinated.

    In my climate, irrigation is required for every warm weather crop. So my landraces are not selected for drought tolerance. They are selected to be able to deal with low humidity, but not drought. I don't apply pesticides, herbicides, fertilizers, or fungicides to my crops, so it's survival of the fittest for those traits. I don't weed much, so again it's survival of those that can outgrow the local weeds. But I'm constantly doing selection. If one tomato plant out of 100 is attracting flea beetles, then it gets chopped out. It might have produced seed. But I don't want that kind of seed in my garden. I select for quick early growth. If a variety is slow growing when it's a seedling then it will continue to grow slowly for the entire growing season. It won't out-compete the weeds, so I might as well help it out of it's misery. Chop. Chop. Chop. In my world view, Landrace growing is an intimate relationship between the location, the farmer, and the genetically-diverse seed.

    I have occasionally introduced too much diversity. For example: Pocket melons are the same species as muskmelons, but they are intensely bitter and grown for fragrance instead of for eating. I included those one year in my muskmelon planting. I abandoned all the seed from that year rather than risk that some pollen had contaminated my seed crop. A collaborator complains about introducing white fleshed watermelon because they were thin skinned and explode when the sun heats up the fruits.

    I am thrilled with our current ability to collect together DNA from all over and recombine it to meet today's growing needs. Some of the inter-species hybrids are particularly exciting to me: For example, I'm hyped about some of genetics that are being incorporated into tomatoes from closely related species. I'm working on creating a new species closely related to watermelon.

    Sometimes I split my landraces based on traits. For example my sweet corn and my flour corn share many of the same ancestors, but they are now separate landraces. Anytime I find something that really appeals to me I can separate it out, and select for uniformity. I can select for uniformity in one trait while allowing other traits to float, for example my muskmelons always have orange flesh and netted skin. The fruit size can vary from 2 to 6 pounds. Smaller fruits tend to be earlier.

    I am constantly screening my plants to eliminate cytoplasmic male sterility. I'm a landrace farmer. I suppose that getting down on my knees and looking closely for male parts on a flower is part and parcel of the intimacy that I share with my plants.

    Raoul Robinson's “Return to resistance” was instrumental in shaping my attitude towards growing. Carol Deppe's book "Breed Your Own Vegetable Varieties" also had a strong influence.

    I am collaborating with Ted Jordan Meredith and Avram Drucker on growing new varieties of garlic. It's really the only way to develop a truly locally-adapted garlic. So far I have grown 8 varieties that are genetically unique to my farm. We are finding that the ability to produce seeds in garlic has a strong genetic component. But environmental factors also play a role. A particular environmental pattern might trigger flowering or seed set in a particular variety that rarely makes seed.

    After so many years of growing my own genetically-diverse locally-adapted landraces, I can't imagine ever going back to planting average seeds from the mega-corporations.